«TRANSREALIDADES»

EL VESTIDO PROHIBIDO El teatro, ese registro popular objeto de consumo y a su vez medio de creación, resuelve a menudo sus contradicciones en el terreno de la documentación y archivo emocional. «Ver» es un acto mental.

El teatro acompaña la mirada mucho más lejos como «exploradora» de la realidad y diversidad arraigadas a «éste», nuestro mundo. Diversidades que son riquezas pero que generan tantas injusticias y dificultades en individual y singular. El «modo de percepción» que poseen las sociedades humanas se transforma al mismo tiempo que sus modos de supervivencia. A través de los álbumes fotográficos reunidos por Camilo Vásquez, descubrimos la existencia de voces barridas por la vergüenza humana. Mujeres inconvenientes que dan testimonio real en primera persona -y que desempeñan su propio papel- dentro del deber de informar a la sociedad.

TACONES: COSA DE HOMBRES (I)

CUANDO LOS HOMBRES CALZABAN TACONES Hay artículos y objetos tan esencialmente femeninos -o vinculados actualmente la feminidad- que resulta muy difícil imaginar que, originariamente, fueran concebidos como algo masculino. Este resulta ser el caso de los zapatos de tacón o tacones altos. Rehusando a creerlo dentro de un sector claramente heteronormativo, hubo un tiempo en el que, los hombres, usaron tacones. Sí, un accesorio esencial para su virilidad masculina.

KATOEYS: LA «OTRA» CIUDAD DE TAILANDIA

LA SONRISA FEMENINA Las Katoeys, Ladyboys en inglés, se pueden encontrar en varios sectores de la población, ya que la cultura budista de Tailandia da un alto valor a la tolerancia. En Tailandia son conocidas como «Katoeys» -que proviene de «khmer» y «toey» que significa «ser diferente»- y se designa a los hombres de apariencia femenina. En el norte del país se les denomina «pu-mia», o lo que es lo mismo, hombre-mujer. Se cree que ser katoey es una cuestión de karma: el destino que le toca vivir por haber cometido adulterio en vidas anteriores. Por ello, la mirada desde esa perspectiva budista, reciben incluso sentimientos de aprecio y orgullo para esas vidas pasadas de trasgresión por la que no se les debe culpar sino más bien se les debe tener piedad, compasión y tolerancia diversa.

60 AÑOS DE HISTORIA DE LA TRANSEXUALIDAD (y II)

LA RUBIA CONVERTIDA George Jorgensen conmocionó al país en Diciembre de 1952 al regreso de su viaje a Dinamarca, justo en pleno auge de la «american way of life», la vida perfectamente diseñada y manufacturada, dándose a conocer como una mujer de 27 años llamada Christine. Envuelta en un abrigo de piel, con largas pestañas, pómulos altos y labios carnosos pintados de rojo, Christine no se parecía a nada al joven que había sido cuando «él» había abandonado el país con destino a Europa. El New York Daily News publicó su historia de portada: «Ex-GI se convierte en una belleza rubia», anunciando que Jorgensen se había convertido en la primera persona que cambiaba de sexo. Obviamente esta información no es cierta. Christine Jorgensen fue la primera persona en recibir terapia hormonal de reemplazo, como parte de su transición de hombre a mujer.

60 AÑOS DE HISTORIA DE LA TRANSEXUALIDAD (I)

UN HITO EN LA MEMORIA TRANS La valentía y el coraje de una persona pionera que caminó con gran seguridad. Las palabras de Christine Jorgensen, activista, modelo y actriz, rebosaban de compasión, comprensión y empatía, en un tiempo de guerra mundial y conflicto personal. Todavía era «hijo de su padre» tal y como se detalla en una carta de tres páginas dirigida a éste, por su nueva hija Christine: «simplemente, corregí un error cometido por la naturaleza». Christine Jorgensen fue sin duda quien ha inspirado a generaciones con el mayor de los desplantes de la humanidad, a la rigurosidad y ortodoxia científica y las normas establecidas de sociedad, siempre plena de intelecto y con una efervescente capacidad artística. Ella era y es la encarnación de una lucha que ha continuado durante estas seis décadas, nacida en el deseo de libertad, pero, sobre todo, de la legitimidad como ser humano.